Персональный сайт Благодаровой Ольги Сергеевны

ГДЕ ОН, ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ?

Нет нужды повторять прописные истины о том, сколь нужны для дела воспитания положительные герои, заразительные человеческие образы как духовные примеры и образцы для подражания. Как говаривал О. Бальзак, «успех одного отважного человека побуждает к рвению и мужеству целое поколение». А Я.А. Коменский говорил, что «дети учатся раньше подражать, чем познавать». Особенно тем образцам, которые из жизни, которые рядом: отец, мать, дедушка, учитель. Разумеется, не в меньшей степени – героям из учебников, художественных книг, кинофильмов, которые обсуждались в классе, отстаивались в диспутах и спорах с товарищами. Суждения героев раньше выносились в девизы и речевки пионерских отрядов, принимались общественным мнением класса, застревали в памяти школьника и сопровождали его всю оставшуюся жизнь. Оттуда и живут в нас до смерти не всегда осознаваемые жизненные установки: «один за всех и все за одного», «сам погибай, а товарища выручай», «бороться и искать, найти и не сдаваться», «если не для людей, то зачем?», «кто, если не ты?» – и множество других, которые и у меня всплывают из памяти при написании этой статьи. А если эти установки живут во мне, значит, они меня строят, поддерживают, направляют. И это ценности и принципы жизни, думаю, не одного поколения. Они помогали победить в огне Отечественной войны, в восстановлении разрушенной страны, а также в т.н. локальных войнах современных конфликтов.

Все мы в свое время росли с именами Дмитрия Донского и Александра Невского, Ивана Сусанина и Александра Матросова, Николая Гастелло и Зои Космодемьянской, сотен, сотен других, положивших жизнь свою «за други своя» и Отечество. Все мы, которые постарше, вдохнули в себя трудовой энтузиазм челюскинцев, стахановцев, ткачих Виноградовых. Специально перечисляю имена классической советской героической историографии, величие которых не поколебали «разоблачения» духовных «взрывотехников» эпохи постсоветской псевдодемократии. Но сегодня этих героев в учебниках нет. Вместо них зияющий провал. Пустота, очень точно отражающая отсутствие идеологии страны и молодежной политики в частности. Общество находится в состоянии духовного паралича, существуя в условиях кризиса культуры, пожиная плоды последовательного разрушения стройной и целостной советской идеологии и лежащей в ее основе тщательно разработанной героической, пусть и мифологии. Но мифы были высоки, в их основание были положены сотни и тысячи горячих голов и сердец, по-этому в них верили. И они нужны людям. Кто знает, сколько в нашей истории сказок, мифов, преданий, придуманных легенд, а сколько реальных событий и фактов? Кто они: Сергий Радонежский и сам Иисус Христос, наконец? Но миллионы людей в его искупительный подвиг верят, и эта вера помогает им жить.

Подрыв духовных устоев нации происходил и происходит со всех сторон: изъятия из школьной воспитательной практики «коммунистических» организаций, на самом деле простой и необходимой работы с детским коллективом, разоблачений «сталинизма» и достижений великой эпохи, «снятия покровов» с биографий героев всех и вся: Котовского, Чапаева, Жукова (вспомним бездарные и примитивные поделки современных «кинолетописцев»). Духовное и художественное бессилие проявляется даже в темах святых и потому, кажется, беспроигрышных для новых «кинопортных», поднаторевших в кройке боевиков. Как это произошло, например, с ложнопридуманной и широко разрекламированной сагой о действительно великом городе-герое – Сталинграде. Изнасилованная немцем русская девушка потом в него и влюбилась… Да этого просто не могло быть, так велика была ненависть и презрение у любого советского человека, даже подростка, к фашистским выродкам.

Подрывы идут со стороны литературных ниспровергателей: оказывается, литература никогда и никого не воспитывала. Она якобы занималась только сама собой, упражняясь в художественных стилях, слоге, звуке. Безусловно, занималась, иначе это не искусство. Но, и это главное, настоящая литература всегда была беспристрастным зеркалом человека, общества, власти. И каждый из нас смотрелся в это зеркало и мог увидеть себя (по-Марксу). Видел, сравнивал, примерял, заимствовал. Даже не подозревая этого. И еще, она всегда искала образ Героя своего времени. В классической русской литературе, как известно, было много тоски: тоски по идеалу, по эталону, «делать жизнь с кого?». И были ответы, соответствующие времени: «…скажу не задумываясь, делай ее с товарища Дзержинского» (В. Маяковский). А какие выводы ее герои и читатели делали, глядя на свои и чужие портреты, дело личное, интимное. Но власть четко, осознанно и целенаправленно отбирала «нужных» героев, формируя свою идеологию, вкладывая ее в головы молодых. А что, думаете, власть не должна этого делать? Считаю, если не делает, то это еще хуже: на заброшенной ниве может вырасти самый смертельный бурьян! Смотри братскую Украину! Таково предназначение власти, а предназначение наше – иметь свою голову и свои мозги. Хотя есть ценности вечные, общечеловеческие: СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО. Но в нашей стране они как-то перестали работать. Может быть, сработают ценности христианские: терпение, сострадание, отзывчивость, милосердие, прощение: Бог терпел и нам…

Конечно, каждое время рождает свою литературу и своих героев. Плохо, если нет ни литературы, ни героев. Это плохое время. Хотя виновато не время, виноваты общество, власть, у которых нет великих идей и высоких целей. А значит, нет и великих дел. Я не готов оценивать современный литературный процесс в целом. Он идет, очевидно, так, как ему положено двигаться по законам жизни. И герои, может быть, есть, мелкие или крупные, убедительные и не очень. Но опросы школьников и студентов, т.е. той аудитории, которая в силу возраста нуждается в эталонах и потому сегодня должна особенно много читать, показывают, что их представления о кумирах (бледная замена слова «герой») черпаются из других источников. Не из большой литературы, не из злободневной публицистики, даже не из новостных программ телевидения, а из Интернета. По опросам ВЦИОМ, более половины россиян своими кумирами считают олигархов, представителей «золотой молодежи», поп-звезд. Эта новая система ценностей выбрана даже не подростками, а людьми в возрасте от 18 до 45 лет со средним и высшим образованием. Но ведь это вчерашние школьники, а сегодня это костяк общества и носители национальной идеи! Те качества, на которые общество должно ориентировать свою молодежь и которые новый образовательный стандарт провозглашает как базовые национальные ценности: трудолюбие, патриотизм, гражданственность, верность товарищам, образование, семья, – сегодня в шкале ценностей набирают от 3 до 8 баллов. А истинно русское, чисто национальное духовное достояние: совесть (ставшее центром большинства шедевров русской классики) – всего лишь 2 балла. Потому что осложняет жизнь и мешает подниматься вверх по социальной лестнице. В почете цинизм и агрессивность – 40 и 50 баллов (Аргументы и факты. – 2004. – №32. – С. 4).

Герой современной литературы как в зеркале отражает нашу реальность и сложившуюся систему ценностей. Персонажи современной литературы – герои переходного периода, кризисного общества. Следовательно, положительного героя как оформленного идеала, выражающего устойчивые передовые тенденции своего времени в ней, очевидно, просто быть не может. Точно так же, как нет и отчетливо выраженного и сформулированного самого идеала, являющегося ядром национальной идеи. Но литература без героя (или антигероя) существовать не может. Поэтому вопрос о положительном герое может быть представлен в 3 планах:

1. Какой герой нужен обществу (и какому именно обществу)?

2. Какого героя избирает себе нынешний писатель?

3. На какого героя (кумира) ориентируется, «западает» молодежь?

Формулу национального духовно-нравственного идеала попытались сегодня сформулировать академики Академии педагогических наук, представив ее в Концепции развития и воспитания личности гражданина РФ как желаемую, «планируемую» модель идеального гражданина РФ, к образу которого должен тянуться каждый выпускник школы….. Инициатива похвальная, почему бы ее не подхватить лидерам страны и газетной братии. Только у педагогов есть подозрение, что этот «идеал» никому не интересен, что эта «модель» воспринимается общественностью (впрочем, слышала ли она о нем?) как досужая детская забава сугубо педагогического сообщества, о которой не слыхал ни Председатель Правительства (инициатор национального проекта «Наша новая школа»), ни Президент, многократно испытывающий на экране политическую нужду в «национальной идее».

Большинство героев современной литературы, через которых выражается авторская позиция, не может быть оценено однозначно. Они представляют собой лишь систему ориентиров, которых следует придерживаться, когда пытаешься разобраться в том, кто ты есть и кем собираешься стать. Примерную (и очень приблизительную) типологию героев современной литературы предлагает литературовед М.В. Ивашина (приводится в сокращении):

Рефлексирующая личность, отказавшаяся от общепринятого набора социальных ролей, «выпавшая» из времени, потерявшаяся в нем, выбравшая внешнюю или внутреннюю эмиграцию (В. Аксенов, «Новый сладостный стиль»; В. Маканин, «Андеграунд, или Герой нашего времени».

Борец, живущий в обществе беспредела и отстаивающий справедливость, честь и достоинство в условиях беспредела (В. Распутин, «Дочь Ивана, мать Ивана»; С. Говорухин, «Ворошиловский стрелок»).

Конформист, обыватель с позитивной устремленностью (менеджер, бизнесмен, пиарщик, архитектор), сделавший карьеру, имеющий достаточно гибкую совесть и принципы, вдруг пытающийся понять, что с ним происходит, а иногда и задумывающийся о душе (В. Пелевин, «Generation П»; Е. Гришковец, «Рубашка»; А. Кабаков «Все поправимо»).

Ну, и кого должен предложить своим воспитанникам педагог в качестве примера: диссидента, не помнящего родства, современного бритоголового Робин Гуда, вооруженного бейсбольной битой и готового вершить самосуд на большой дороге, или обывателя, «мордой упирающегося в свое корыто» и не замечающего никого вокруг? В детективных сериалах не отличить бандита от «мента», одинаково дружно демонстрирующих презрение к человеческой жизни как ценности.

Итак, новые герои XXI века еще не созрели и потому не могли дойти до страниц школьных учебников. Хотя ранее писатели с активной гражданской позицией всегда стремились заглянуть вперед, предостеречь, предупредить (Достоевский, Замятин, Платонов). И потому сегодня в школьных учебниках живут преимущественно герои XIX века. Но взглянем на них глазами молодого человека века нашего: бездельник Онегин, убийца Печорин, демагог Чацкий, лентяй Обломов, непонятно зачем шатающийся на полях Бородинского сражения Пьер Безухов. Таков же малопонятный красавец

Болконский-Тихонов, которому надо бы поменьше рефлексировать, а больше думать о вверенных ему солдатах, и тогда бы его самого не убили так глупо и бесполезно. Каждая эпоха не только рождает своих героев, но и по-своему их интерпретирует. Но названная мною литература – это классика, и поэтому в ее героях и образах, на самом деле, много всего: общечеловеческого и национального, сиюминутного и вечного. Понятно, что официальное литературоведение отбирало только те идеи, которые нужны действующей политике, и именно их добросовестно усваивали дети в советской школе. И главная из них: эти чудаки и недотепы XIX века жили и вели себя так бездарно потому, что не знали, что есть такая великая и освободительная сила, как октябрьская революция, которую они, несчастные, не подозревая, очень сильно ждали. Нет, без иронии, вся литература дооктябрьского периода вольно или невольно (конечно, вольно) якобы отражала нужду, тоску по революции и подготовку к ней. В революционеры были произведены, начиная с Радищева, и Пушкин, и Грибоедов, и Тургенев.

Поэтому я за новый, единый учебник великой русской литературы (так же как и за единый учебник истории). Только сегодня в классической литературе нужно открывать другие, созвучные времени и человеческой природе духовные пласты: пушкинское благородство в любви, тургеневскую проблему отцов и детей, толстовскую жажду поисков душевного «мира», чеховскую тоску по человеку, который может не поддаться окружающей его пошлости или власти замасленной денежной купюры. Вместе с единым учебником литературы сегодня нужна единая история страстных духовных поисков писателями если не идеального, то хотя бы порядочного человека, зарази-тельного для подростка и юноши внутренней чистотой и бескорыстием (вспомним аристотелевское: «людей много, а человека нет»). В этой литературе не будет единого ответа для всех и на все времена. Но молодой человек должен знать, что истинно духовная и героическая личность, как по религиозным, так и светским канонам, – это личность, способная отдавать себя другим, не требуя за это платы и благодарности посторонних, способная в себе самой находить силы и волю для «самостояния». Сегодня стало модным слово «духовность», но ведь это слово выражает очень простую мысль: удовольствие «отдавать» может быть гораздо сильнее, чем удовольствие «брать». Но такое духовное открытие может оказаться недоступным некой человеческой «особи» из современной «золотой молодежи» за всю свою долгую жизнь.

По исследованию, проведенному компанией «РОМИР мониторинг» у современной читательско-зрительской аудитории уже появилась тоска по новому герою, своим трудом добившемуся успеха, преодолевшему жизненные трудности. Эта аудитория хочет, чтобы «было интересно и похоже на настоящую жизнь, которая начинает пробивать себе дорогу». Да, в нашей жизни много проблем, сложнейших, требующих невероятного напряжения сил. Но есть и люди, которые готовы решать их, брать ответственность на себя, строить свою жизнь и добиваться успеха. Пример – наши герои параолимпиады. Но Олимпиада случается раз в четыре года, а для неугасимого дела воспитания такие «дрова» должны гореть постоянно.

Так где же искать этих героев и новые образы достойной жизни наперекор «чернухе» ежедневных сериалов? Не тоска, но профессиональная необходимость в новых героях имеется у современных педагогов, каждый день читающих в испытующих взглядах воспитанников вопрос: как жить и что делать в этой жизни? Мы, педагоги, здесь крайние, то есть виновные, если не способны дать убедительный ответ. Я воспринимаю данную ситуацию как трагическую, ведь каждый учитель каждый день смотрит в глаза не школьнику, а новому поколению, с которым он будет встречать свою старость, а его дети и внуки жить. Плохо, если педагог отводит глаза или невнятно бормочет про какое-то «доброе и вечное», не умея привести достойные для веры образы из жизни или хотя бы литературы. Они должны быть по-человечески красивы, убедительны, и сам педагог должен светиться верой… в силу добра, правды, справедливости.

Но вот, пожалуйста, в учителей уже стреляют. Кто виноват в этой пе-рестрелке: честный учитель, которому совесть не позволяла поставить школьнику незаслуженную оценку, ученик, насмотревшийся боевиков и в компьютерных боях уже неоднократно нажимавший спусковой крючок, или родители, плохо хранившие оружие? Или кто-то третий, который не создал условий дать простор употребить молодую энергию в нужное русло. Она всегда требует выхода. Этот подросток так же легко, не задумываясь и не пугаясь, мог спасти ребенка на пожаре. Но у него сегодня не развит подобный рефлекс – негде тренировать! Забавно: в школе отменили трудовое воспитание, а все надеются жить богато, отказались от самообслуживания и надеются жить в чистоте, обругали систему воспитания в советской школе и обнаружили, что по улице ходить страшно. Все очень по-русски: жонглируя словами и подменяя понятия.

Недавно в связи с юбилеем актера В. Ланового был показан фильм «Как закалялась сталь». Никто сегодня не скажет, сколько в этой великой книге правды, а сколько мифотворчества (исследователи сегодня не могут найти никаких следов якобы построенной близ Киева узкоколейки). Но следы и не нужны. Правда в другом: молодые люди, вооруженные великой идеей Добра и Спасения, могут делать великие дела! И молодые люди, а это мое поколение, безгранично верили в эту правду. Сомнения просто не приходили им в голову. Да и как не верить, если в результате возникали Комсомольск-на-Амуре, Братская ГЭС, БАМ, поднятая целина, а вместе с ними мы узнавали о сотнях и тысячах новых героев – строителей, целинников, покорителей космоса. Люди, люди, живые люди – вот кто интересовал писателей, газетчиков, композиторов, поэтов. Вот кого поднимала на щит официальная пропаганда. Создавались поэмы («Братская ГЭС», песни «А знаете, каким он парнем был», «Вьется дорога длинная, здравствуй, земля целинная» … и сотни других, ставших народными). Для этого Е. Евтушенко поехал на строительство этой самой ГЭС и получил за свою поэму государственную премию. Заметим, поехал сам, по собственной воле, а государство этот порыв оценило и отметило государственной благодарностью.

Сегодня, не побоюсь этого слова, свершилась великая стройка. Стройка века – строительство по существу нового города и нового спортивного центра России – Сочи. Это, конечно, народная стройка: на народные деньги и, по словам власти, для народа. На кон международного мнения был поставлен престиж страны и авторитет лично Президента. Но что народ о ней знал? Кто проектировал эти великолепные и супердорогие комплексы, кто на их строительстве трудился? Россияне, которые еще не разучились работать? Гастарбайтеры из Средней Азии в скотских условиях быта? Или иностранцы в комфортных вагончиках, где есть газ, полноценная еда, горячая вода и душ? Контролеры из МОК были в восторге от скорости строительства, технического совершенства сооружений, а министр Жуков устал отвечать журналистам на один и тот же национальный вопрос: сколько денег разворовано на олимпиаде. И все потому, что все закрыто, все в тайне. А наш народ привык: где тайна, там воровство. Обо всем, конечно, расскажут, но уже потом. Воров посадят, а героев, может быть, найдут и наградят. Но тогда все уже будет поздно! Герои красивы в момент героизма! А героизм заразителен в действии! Для подростка – сегодня и сейчас! Не знаешь, кому удивляться: власти, которая отважилась на эту стройку века, но не умеет извлечь из нее так необходимые ей патриотические дивиденты, или нелюбознательности журналюг, которым просто не интересен нормальный человек, хороший семьянин, который честно и добросовестно работает. А такие понятия, как красота трудового подвига, высокая ценность патриотического порыва, заразительный пример преодоления человеком своей лени и слабостей, этим папарацци просто недоступны. Им подавай мерзавцев, воров в законе, казнокрадов и оборотней в погонах. Если их нет, они их придумают. При этом во всех СМИ всегда раскручиваются ожидания страной сногсшибательных рекордов наших спортсменов. Бедные олимпийцы вместо того, чтобы наслаждаться спортивным праздником, который им выпал, может быть, единственный раз в жизни, – они сгорят в пламени этих ожиданий и ответственности и не покажут тех результатов, на которые способны (пока я писал статью, многие опасения подтвердились). Не могу понять, зачем таскали эти факелы в космос, под воду, на вершины гор? Что это: язычество, отсутствие фантазии или простая глупость? Все помпезно, но неумело, искусственно, финансово затратно.

Почему-то уроки большевиков, а они были большие мастера в области «агитации и пропаганды» своих идей, не переняты нашей властью. Что ни говорите, целых 80 лет народ верил этой пропаганде и самозабвенно трудился. Кажется, учись, читай Ленина, следуй его инструкции: «идея, овладевшая массами, становится материальной силой». Массы, живые люди, вот к кому нужно апеллировать и кого возвышать. Нет, массой овладел один вопрос: сколько потрачено денег, что будет с этим новостроем и окупится ли хотя бы частично? Или появятся на народных субсидиях новые миллиардеры и олигархи? Скучно, уважаемые господа, скучно! Отсутствие творчества и мастерства всегда рождает только тоску. А отсутствие героев – безнадежность и равнодушие.

Но что делать несчастному, но ответственному педагогу, оставленному властью, интеллигенцией, академией педагогических наук с ее пустыми учебниками один на один с пытливым и недоверчивым взглядом современного ученика? Остается одно – искать героев самому в окружающей его пестрой и неоднозначной действительности. Раньше государство помогало педагогу: уроженка удмуртского города Глазова бортпроводница Надежда Курченко погибла, встав на пути бандитов, вознамерившихся угнать самолет за границу. Об этом писала советская пресса, телевидение, радио. Создавались фильмы, писались книги. Имя Надежды Курченко присвоено одному из пиков Гиссарского хребта, танкеру и астероиду. В ее день рождения во всех школах проводились открытые уроки. Такие поступки были нужны власти, народу, государству, хотя я помню выражение Б. Брехта: «Несчастна страна, которая нуждается в героях». Не знаю: несчастье это или специфическое свойство особенного русского менталитета, вечно ищущего рай или государство Утопию и потому нуждающегося в поводырях и святых.

В Удмуртии много героев – как Великой Отечественной войны, так и героев современных «горячих точек»: это Борин Сергей Николаевич, Закиров Ильфат Индулисович, Ушаков Антон Борисович, Чуркин Михаил Ксенофонтович, Чухванцев Валерий Николаевич, Курягин Юрий Герасимович и другие, погибшие в боях с душманами или на грузинской границе. Им присвоены высокие звания Героев Российской Федерации. Имя Ильфата Закирова носит улица в Ижевске. Истории их подвигов изучают школьники в т.н. «проектной деятельности» при поддержке и участии неравнодушных педагогов. Очень редко слышим о героях и нашего, мирного времени: майор Солнечников, закрывший своей грудью осколки боевой гранаты, неудачно брошенной молодым солдатом. По удмуртскому телевидению был недавно показан сюжет, как из горящей избы сельский паренек вынес пять человек, а старшеклассник вытащил из полыньи тонущую девочку. Герои есть, большие и малые. Они рядом, но не о каждом из них спешат сообщить СМИ. И потому поиск прекрасных примеров, образцов для подражания сегодня есть удел и инициатива только его, самого учителя, классного руководителя. Больше никого. Но ведь для этого нужно время, нужны усилия, энергия и желание педагога. А ведь можно и не делать, если не требуют «свыше». Есть закон физики: «любое тело стремится к покою, если его не толкать». Как это тело вывести из состояния безнадеги, неверия и покинутости? Ведь многие из педагогов сегодня чувствуют себя, как солдат в окопе, который не знает: сосед еще сражается или уже сдался, дезертировал.

К сожалению, профессия педагога сегодня потеряла ореол особой миссии, высокого гражданского призвания. И это печально. Потому что в руках педагога находятся не только судьбы конкретных Пети и Васи, но, без преувеличения, судьбы поколений, следовательно, страны. Перечитывая книгу В.А. Сухомлинского «Сердце отдаю детям», я особенно утверждаюсь в этой истине. Когда он рассказывает маленьким воспитанникам десятки историй, судеб замечательных людей прошлого или героев недавно закончившейся войны, вызывая на их глазах слезы, а в душах стойкое неприятие зла и несправедливости, я верю, что имена этих людей, их жизнь и подвиги становятся, по выражению Василия Александровича, «яркими путеводными звездами жизни,…светом, навсегда озаряющим жизнь ребенка». Великий педагог утверждает: «Нравственный идеал рождается в сердце тогда, когда человек как бы всматривается в самого себя, сравнивает себя с тем, кто является в его представлении образцом моральной красоты – верности убеждениям, мужества, стойкости, непоколебимости перед трудностями». Но, может быть, тогда педагогу следует искать не героев, а просто достойных людей? Людей Чести и Достоинства, которые всегда есть, но они скромны и не выпячивают себя. «Все, что мы называем героической доблестью и чем восхищаемся как величием и возвышенностью духа, есть нечто иное, как спокойная и обоснованная гордость и самоуважение» (Д. Юм).

Информация для размышления: погиб в Сирии русский офицер, пре-красный парень, вчерашний школьник Оренбургской школы, Александр Прохоренко. Посмертно присвоено звание Героя России. На курсах повышения квалификации в ИПКиПРО УР я задал педагогам, классным руководителям, один вопрос: «Кто из вас провел классный час, посвященный подвигу этого парня»? Из трех разных групп, а это примерно около пятидесяти человек, поднялась одна – единственная рука…